Ámbito de Acción

Como ya hemos dicho el ámbito y la opción de la Asociación Civil Perijá son los pueblos Yukpa y Barí de la Sierra de Perijá venezolana. En la actualidad estamos como mayor presencia en tres (3) centros de referencia Yukpa y en dos (2) comunidades Barí.

Los centros de referencia Yukpa son:

El centro de referencia Aroy, conformado por la comunidad de Aroy, que es la de mayor número de familias y 7 comunidades adyacentes más pequeñas, con 95 grupos familiares y una población total aproximada de 442.

El centro de referencia Shirapta, conformado por la comunidad de Shirapta, que es la de mayor número de familias y 13 comunidades adyacentes más pequeñas; con 245 grupos familiares y una población aproximada de 1200.

El centro de referencia Tinakoa, conformado sólo por la comunidad de Tinakoa, con 26 grupos familiares con un total de 114 indígenas Yukpa.

Las comunidades Barí son:

La comunidad de Arutatakaee, la más poblada de la zona baja, en la que viven 104 grupos familiares con una población de 488 indígenas Barí.

La comunidad de Kumanda, en la que viven 42 grupos familiares con una población de 200 personas.

No obstante, el total de la población Yukpa y Barí, sigue convocada a participar como actora. Esta participación consideramos, es la condición para la exigibilidad de sus derechos como pueblos y como personas, y para seguir avanzando en los procesos de reconstitución de los pueblos Yukpa y Barí.

Objetivo General

“Contribuir a que los indígenas Yukpa y Barí de Perijá fortalezcan su identidad como pueblos y su capacidad para afirmarse como sujeto jurídico de derechos intrínsecos y mejoren sus condiciones de vida”.

Criterios Estratégicos

 Asociación Civil Perijá entiende que su acción de acompañamiento de los pueblos indígenas Yukpa y Barí desde un enfoque o perspectiva intercultural debe tener en cuenta algunos criterios estratégicos básicos, desde el que dar direccionalidad a su trabajo. 

Los señalamos a continuación:

ü  Privilegiar cada vez más una instancia intercultural, que hemos llamado Equipo Intercultural de Reflexión Estratégica (EIRE), como espacio de ejercicio de protagonismo de los pueblos indígenas en la direccionalidad política y estratégica del trabajo que realizamos.

ü  Impulsar, de manera subsidiaria y complementaria, el protagonismo de los indígenas como activadores de sus propios procesos de actoría, cuidando que los activadores no sustituyan la actoría protagónica de los pueblos respectivos, pero sí posibilitando que los activadores creen y desarrollen canales propios que posibiliten la replicabilidad de los procesos en consonancia con la racionalidad específica de cada pueblo, sus tradiciones orales y sus prácticas comunitarias;

ü  Priorizar, en el proceso de reconstitución de los pueblos, la acción activadora de las mujeres, como fuerza de promoción y como camino hacia la superación de las situaciones de pobreza que padecen en mayor medida.

ü  Colocar la identidad cultural y la identidad étnica de cada pueblo como punto de partida y fuente que alimenta la facilitación de los procesos: 

a)      cuidando atentamente la distinción y especificidad de cada identidad cultural y étnica de cada pueblo, rompiendo con posturas de homogeneización, y dando un tratamiento diferenciado a cada pueblo;

b)     respetando las dinámicas de cada pueblo, sin atropello de los propios canales y procedimientos internos a cada pueblo, en todos los procesos de consulta, toma de decisiones y acciones, pero apoyando a los mismos con criterio de subsidiariedad y complementariedad.

ü  Multiplicar espacios de encuentro intercultural como:

a)      ejercicio y escuela de interculturalidad, para el crecimiento de actitudes de respeto, de diálogo entre iguales, de recíproco reconocimiento, de autoafirmación de la propia identidad;

b)      búsqueda de sinergia complementaria para enfrentar desde la distinción acciones de exigibilidad conjuntas ante situaciones de negación o violación de derechos.

ü  Pensar la Acción Formativa no como una transferencia de capacidad, sino como construcción colectiva de conceptos y procedimientos en conjunto, desde la pluralidad cultural.

ü  Ayudar a recuperar en los niveles comunitarios el sentido y valor de la tierra como sostén de la vida indígena y como condición para enfrentar colectivamente la lucha por el territorio amenazado.

 

¿Qué es Asociación Civil Perijá?

La Asociación Civil Perijá (ACP), es una Asociación Civil sin fines de lucro, constituida jurídicamente, en conformidad con el ordenamiento jurídico venezolano en fecha 18 de Febrero de 2.008.

Es una iniciativa de un grupo de jóvenes profesionales de Machiques y del Obispo Monseñor Ramiro Díaz Sánchez, Vicario Apostólico de Machiques (hasta su jubilación en el año 2011) inspirada en la Buena Noticia de Jesús de Nazareth y finalizada a acompañar a los pobres de Perijá, primordialmente a los indígenas, para que:

o   Avancen en el proceso de reconstitución de sus pueblos;

o   Favorecer el surgimiento de conciencia y consolidación de los pueblos indígenas como sujetos de derechos intrínsecos, y que, desde su identidad étnica y cultural vivan con mayor dignidad como pueblos;

o   Fortalecer los procesos de identidad de los adolescentes y jóvenes indígenas así como los procesos de equidad de género.

Visión

Hoy la Asociación Civil Perijá, sigue apostando por los indígenas de Perijá, para que un día, los Yukpa y Barí:

·      disfruten plenamente, sin discriminación alguna, de acuerdo a los modos de vida propios de cada identidad cultural y étnica, de todos los derechos humanos universales a los que tienen derecho como personas;

·      desde el auto- reconocimiento de su propia identidad étnica y cultural se reconstituyan y afirmen como pueblos distintos y, en ejercicio autónomo del derecho a la libre determinación, exijan el ejercicio de los derechos intrínsecos de los que, como pueblos, son sujetos jurídicos:

ü  el derecho a ser reconocidos y respetados como pueblos distintos,

ü  el derecho a un territorio reinterpretado desde una perspectiva plena, como: espacio demarcado jurisdiccionalmente que les define el ámbito sobre el que ejercen el derecho a la autonomía, como hábitat y biodiversidad que posibilita el uso y disfrute de los recursos necesarios para la existencia sostenible del pueblo y la práctica de sus conocimientos ancestrales, como referente espiritual socialmente constituido y poblado de símbolos que expresan y reproducen su cultura,

ü  el derecho a la práctica de sus tradiciones ancestrales, costumbres milenarias y lenguas, como nexos de identificación con los antepasados y como expresiones de su identidad cultural y étnica,

ü  el derecho a libre determinación, dentro de su territorio, sobre cada uno de los sistemas, diversos y complementarios, que soportan, expresan,  sostienen y proyectan su existencia como pueblos distintos: sistema de gobierno, sistema normativo jurídico, sistema económico, sistema de salud, sistema de educación, sistema de espiritualidad;

·   disminuyan los niveles de pobreza y dependencia económica en la que en la actualidad se encuentran y se construyan condiciones sostenibles de una mejor calidad de vida para todos.

  







Misión

La apuesta por los pueblos indígenas Yukpa y Barí de Perijá, no es fácil, pero nos parece importante mantenerla y sostenerla pues estos pueblos han vivido una historia de extinción y están viviendo un presente de amenazas como pueblos.

Hoy, en función de avanzar lentamente en la dirección del horizonte que hemos dibujado como visión, la Asociación Civil Perijá, consideramos que nuestra misión es:  

   

Acompañar a los Yukpa y Barí en los procesos complementarios, simultáneos e interrelacionados de: crecimiento de conciencia y de exigibilidad de derechos humanos como personas y como pueblos; de reconstitución de sus propios pueblos como sujetos jurídicos de derechos intrínsecos; de creación de mejores condiciones de vida para todos.

 Este acompañamiento va dirigido:

ü A las autoridades y servidores ancestrales, como servidores con responsabilidades especiales dentro de cada pueblo.

ü A las mujeres de cada pueblo, por padecer con mayor impacto, la pobreza y la exclusión dentro de su pueblo, y a la vez, porque son las que participan en mayor número y con mayor conciencia en los procesos impulsados.

ü A los adolescentes y jóvenes, porque son quienes sufren en mayor medida el impacto de los actuales procesos de des-culturación.

ü A los pueblos, como pueblos, a través de asambleas, como espacios legítimos de exigibilidad de derechos.



Pueblo Yukpa

Pueblo Barí